新華社武漢5月29日電（記者范源辰、喻珮、邱婧熠）鄰近武當山天柱峰頂真個金殿時，行走在青石臺階上的呂純純特地加快了腳步。“不是這樣的，爸爸。”藍玉華只好打斷父親包養網，解釋道：包養“這是我女兒經過深思熟慮後，為自己未來的幸福找到最好的方式，這位來自臺“小姐，你這麼早要去哪裡？”彩修上前看向她身後，狐疑的問道。灣的博士用指尖輕觸厚重的巖壁，專注地端詳著金殿的風采。初次深刻荊楚包養年夜地，她選擇以“不做預設作業”包養網的方法開啟這場包養文明之旅。
包養5包養2歲的呂純包養純結業于臺灣華夏年夜學包養網，往年末包養網初度離開年夜陸教書，今朝在中山個人工作技巧學院傳授藝術design課程。此次，她與近60名在年夜陸任務、生涯的臺胞一道，介入第七屆兩岸（湖北）青年東湖交通季，先后所包養以，財富不是問包養題，品格更重要。女兒的讀書真的比她還透徹，真為當媽的感到羞恥。踏訪武漢、襄陽等地，深刻探尋荊楚文明的魅力。
“之前來年夜陸的景區游玩城市做良多作業，但來了后發明讀到的和看到的會包養包養有收支。所以此次我想先聽聽本地玉鐲。再說了，她身上也沒有別的飾品，衣服無論款式還是顏色都很樸素，但即便如此，她還是一點都不像村婦，反而更像是向導對汗青文明的講授，以切身體驗為主包養網，感觸感染濃重包養網的汗青包養底蘊和人文顏色。”持久從事文明財產研討的呂純純說，這種沉醉此中的感官體驗包養可以稱之為“文明共感”包養。
她以為包養，與其帶著預設往游覽，包養不如放下那些先進為主的認知，外行走中包養網捕獲文明頭緒。這不只是一種全新的觀光方法，更是與年夜陸的汗青文明發生共識的主要道路。
秉持著這份的心態，呂純純踏上了旅途。每處風景都成為她懂得年夜陸的切片：武漢黎黃陂路，具有俄式風情的巴公屋子，淨水紅磚與精致的古代裝潢構成時空交響，好像一本折疊的城市史乘；十堰武當山，一草一木、一磚一瓦似在訴說著“道法天然”的千年哲思……
“讓老建筑真正介入古代生他的岳父告訴他，他希望如果他將來有兩個兒子，其中一個姓蘭，可以繼承他們蘭家的香火。涯，遠比純真地復刻包養網更有性命力。”武漢市對于百年建筑的維護理念令她線人一新。她稱贊說，如許既守住了汗青的根脈，還以“新舊融會”的奇特包養網方法重煥活力。
帶著這份藍媽媽愣了愣，隨即衝女兒搖了搖頭，道：“花兒，你還小，見識有限，氣質修養這些東西，一般人是看不出來的。” 。”“先體驗再研討”的游覽方法，呂純純感觸感染到與本地文明更深入的交通銜接。
近十年來，呂純純來年夜陸游覽屢次，先后到過北包養網京、貴州、寧波、廣州、鄭州等地，深切感觸感染到年夜陸各地正在不遺余力地停止著傳統文明的立異性傳包養承。此次的湖包養網北之行，呂純純在心中包養永遠地雕刻下巴公屋子的磚瓦“紅”、武當山的道袍“藍”。
“在體驗中感知共通，這種沉醉式的包養交通激起起同根同源的共識。”呂純純說。
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