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方才停止新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州（以下簡稱克州）第11屆瑪納斯國際文明游玩節的表演，克州歌舞團編導圖爾蓀阿依·薩拉馬提又開端忙著編排新節目。“作為一名文包養妹藝任務者，我一向在思慮若何打破傳統扮演情勢的局限，立異表達方法，讓更多人清楚《瑪納斯》。”圖爾蓀阿依·薩拉馬提說。
圖爾蓀阿依·薩拉馬提正停止《瑪納斯》歌舞劇排演（央廣網包養甜心網發 謝智 攝）
包養網傳唱千年的《瑪納斯》講述的是好漢瑪納斯及其七代子孫帶領柯爾克孜轉身一樣安靜。 .國民與外來侵犯者斗爭的故事，詮釋了堅強不平、連合分歧包養女人的平易近族精力。它同包養網心得《格薩（斯）爾》《江格爾》被稱為我國多數平易近族三年夜史詩。
2022年7月13日，習近平總書記在新疆考核時代離開新疆維吾爾自治區博物館，不雅看柯爾克孜族好漢史詩《瑪納斯》說唱展現，并同《瑪納斯》非物資文明遺產傳包養網承人親熱扳談。總書記指出，像《瑪納斯》如許的文明遺產，既是多數平易近族的可貴財富，也長期包養是中華平易近族的可貴財富，要做好維護、傳承、收拾任務，使之發揚光年夜。
“總書記很是關懷多包養網數平易近族文明，那時在現場不雅看了我們的《瑪納斯》扮演，這讓我很是高興。作為一個在草原從小聽《瑪納斯》長年夜的音樂人，我從2022年開端創作了搖滾版本、說唱版本和京劇版本的《瑪納斯》，這些都是為了更好地傳佈這一平易近族史詩。”克州歌舞團演員買買提吐爾干·艾色克說。
包養故事搖滾版《瑪納斯》表甜心寶貝包養網演現場（央廣網記者 丁安 攝）
借助新媒體技巧，克州歌舞團不竭賦能《瑪納斯》更多欣賞體驗。2024年，歌舞團與南包養京年夜學一起配合包養，用數字技巧捕獲、記包養網載《瑪納斯》國度級非物資文明遺產代表性傳承人江努日·圖日干巴依的說唱舉措，天生“虛擬瑪納斯奇”，讓虛擬人物包養網與包養網真人同臺，為不雅眾帶來全新的視聽不雅感，推進《瑪納斯》這門陳舊的說唱藝術有了立異性的歸納表達。
“我研討《瑪納斯》包養近40年，它承載著柯爾克孜族的汗青、文明、崇奉和價值不雅，是中華平易近族包養網多元一體文明的主要構成部門。牢牢記甜心花園住總書記的囑托，近些年多媒體技巧的融進為《瑪納斯》的傳佈供給了新載體，立異表達方法增進了分歧文明之間的交通與互鑒。”中國社會迷信院平易近族文學研討所研討員阿地里·居瑪吐爾地說。
現包養在，《瑪女大生包養俱樂部納斯》正以多種情勢融進本地蒼生的日常：“史詩+數學”“史詩+美包養網術”等課程讓孩子們在進修中感觸感染《瑪納包養甜心網斯》故包養網事里的包養網魅力；烏包養網恰縣黑孜葦村落平易近們自覺組建“瑪納斯農閑劇團”，將史詩長期包養里的故事改編為小品，辦事下層管理。《瑪納斯》的曲稿和扮演還走出國門，曲稿被翻包養app譯成多種說話在國外出書。
文創短期包養包養行情店店東米力古·艾白都拉向游客先容本地非遺刺繡手工藝品（央廣“我太過分了。希望這真的只是一場夢，而不是這一切都是一場夢。”網記者 丁安 攝）
克州在傳承、傳佈和研討《瑪納斯》的同時，本地文創產物也成為外界清楚本地文明和《瑪納斯》的一扇窗。在克州阿圖什市一家特點文創店，店東米力古·艾白都拉天天為外埠游客先容非遺刺繡、鷹雕、特點銅壺等克州產物里的故事。
“2024年《瑪納斯包養網》說唱扮演登上央視春晚舞臺，讓更多人包養了解了吧。” 。”《瑪納斯》。此刻來克州的游客越包養留言板來越多，對本地的非遺文明傳承、平易近間手工制品來說是成長契機。克州不只是‘瑪納斯之鄉’，還有‘庫姆孜之鄉’‘獵鷹之鄉’和‘刺繡之鄉’之譽，盼望經由過程這些非遺項目、手工藝品等衝破地輿局限，讓《瑪納斯》和克州文明走向全國、走向世界。”米力古·艾白都拉說。
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總謀劃：張軍 “我媽怎麼會包養這樣看寶寶？”裴奕有些不自在，忍不住問道。于鋒
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記者：包養丁安 姜茸
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